· 一指禪

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一指禪

中文名
中國少林內勁一指禪
淵????源
福建南少林(已毀于戰火)
傳????承
闕阿水-王瑞亭-葉奇、王澤俊
發揚光大
王瑞亭
地????位
十大功法之一
影????響
教委體委向大專院校推廣的唯一

一指禪

一指禪,少林內勁一指禪的簡稱。少林內勁一指禪是南少林的護寺神功,傳至海滕(闕阿水),南少林毀于戰火,后闕老在上海傳王瑞亭等弟子,由王瑞亭發揚光大,推廣到全國各地,使一指禪聞名于世。

一指禪是中國武術中用一只手指攻擊對手的功法,被列為少林七十二絕技之一。

《少林拳術秘訣》中記載有這種功夫的練習方法和功效。其練習方法云:

始則用雙推手而變掌為指。繼則不用雙推等法,每日用左右兩食指尖,伸直而按于墻壁上,足自后退,身向前撲,如是則兩指受力。...待經過三十余年,日習而不輟,則更進一法,用兩指尖著地,直身蹲伏,...如虎之伸腰式。...雖以身蹲伏連撲攢數十次,尚不覺其困。至此境界,其神通真不可思議也。

然而也有說法[1]稱一指禪可以達到用一根手指倒立的境界。最為著名傳說就是少林寺的海燈法師[1] 能夠做到。

此外,還有二指禪,也就是用二根手指倒立的功夫。

參考文獻

  1. ^ 程大力 中國武術——歷史與文化,四川大學出版社,1995年8月,142-143 ISBN 7-5614-1193-6
以上內容來自維基百科

1簡介

目的?:提高功力(“內氣外放”放射能量和滲透強度),以治療病人。

性質:在普及的基礎上提高,在提高的基礎上普及。將過去學過的初級功動作達到標準化、規范化、理論化,既熟悉功法,也弄懂功理,最后達到氣功教師的水平,最低達到輔導老師的水平。

條件:在多年習練少林內勁一指禪普及功法,經絡暢通達到一定程度的基礎上,可以習練提高功法。?

2與二指禪

“少林內勁一指禪引”功法,是我國福建少林寺特有的練功術。它歷經數百年十幾個朝代的提煉、充實,成為武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林動功,也不同于一般的禪林靜功,而是一種包括動功、靜功、“競技”、“技擊”等功法的獨特門戶。

一指禪與二指禪是截然不同的兩各功法,二指禪因海燈法師用手指倒立而成名,在80年代的時候一度名氣高過一指禪。這兩個很好區分,二指禪是用手倒立,一指禪則是靠站樁扳指等一系列方法習練內力,公開普及的部分主要用于身體保健,沒有太多的觀瞻效果。?

3功法介紹

“少林氣功內勁一指禪”的十八代傳人——闕阿水先師是江蘇省蘇州人。他家境貧寒,七歲就被送入寺門當苦行僧。他隨福建少林寺武僧杜順彪法師習武,學得“內勁一指禪”絕技真功。那時,佛門戒律森嚴,功法秘不外傳,一切動作、功理,全靠師徒之間言傳身教和心記,所以懂得此功法的人很少。解放后,他在黨和政府的教育下,覺悟不斷提高,于是開門納徒授教,將長期埋沒的國寶——“內勁一指禪”功法公諸于世,造福人民,從而受到黨和人民的贊譽。

1982年,闕阿水先生逝世后,為了繼承師志,弘揚這一造福人類的優秀功法,王瑞亭將其整理成文字,供傳功教學使用。從1993年王瑞亭公開聲明“版權歸社會,翻印不究”以后,國內外已有32種版本問世(包括日、英、朝文版)。近年來,王瑞亭及其弟子葉奇、王澤俊等人,創辦多個功法免費教學平臺,如QQ平臺(王瑞亭一指禪親傳滬禪),51vv三視頻教室等,并不斷對功法進行深入研究總結,其教材日臻完善。

4禪宗

少林乃禪宗祖庭,最早的一指禪不是指功夫,而是一個禪學故事里衍生的詞匯。

大概為:佛祖拈花,伽葉微笑后。達摩祖師在梁武帝這個階段,從印度把禪宗帶到了中國。后來流傳來,到唐代傳至禪宗的六祖——廣東的惠能,就是中國的第六代禪宗祖師,他沒讀過書,卻成為了不起的人物。六祖下來,有一個和尚“俱胝禪師”,中國禪宗“一指禪”故事就是由他而來。禪宗是不限于借用言語文字傳道的。六祖以后的這位大禪師,有人問他什么是“”?他回答得很簡單,每次都是舉起一根食指示人,說道,“就是這個!”這個是什么?誰也不知道,可是問他的人卻懂了,悟了道。有一天老和尚出門了,不在家,一個跟了他很多年的小沙彌在守廟。這天有個人來找老和尚道,小沙彌說師父不在,你要問道問我好了。問道的人便請小沙彌告訴他什么是道,小沙彌學師父的樣,舉起一根食指向那問道的人說:“這個!”那個問道的人很高興,跪下來了,因為問道的人真懂了,悟了道。這個小沙彌可真不懂。等師父回來了,小沙彌把這件事,原原本本告訴了師父。師父聽了報告進去了,一會兒背著手出來,要小沙彌再說他怎樣向人傳道,小沙彌再比劃著伸出一根食指說,“這個!”師父放在背后的手一揮,手上拿了一把利刀,把小沙彌的那根食指砍斷了。小沙彌手指被砍,大叫一聲:“唉喲!小沙彌也因此悟了道。

一指禪

【須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是如是。】

佛說二十一品的時候,是無法可說,這一品更嚴重了,是無法可得。須菩提說,請問你老人家,當年大徹大悟證到阿耨多羅三藐三菩提,你老人家那個境界,沒有得到一個東西嗎?「佛言。如是,如是。」是這樣,是這樣。這樣又是那樣呢?就是話頭了,要你去參!就像是禪宗那個一指禪一樣。

唐代的一位禪師,他是金華山的俱胝和尚,我們要修道就要學學他,他始終沒有出來參學過。有一天,他要出來參學,夜里,虛空中一個聲音告訴他:你不要出去,有肉身菩薩親自來給你說法。肉身菩薩就是活著的人,像我們普通人一樣的肉身,可是他是菩薩再來身。第二天天龍和尚來看他,他就問天龍什么是佛法?天龍和尚是大禪師,手一指,俱胝就大徹大悟了。所以俱胝和尚悟道一點都不吃力,他得的是一指禪。以后他說法,什么是佛法?手指一比,你懂得也是這個,不懂得也是這個,第二句話也不說; 很多人因他這么一指也悟道了。

有一天他出門去了,他的徒弟小沙彌,跟他好多年,看到人家跟師父磕頭啊,頂禮啊,求佛法啊,師父總是手一指,這個。這一天師父出門了,有人來找師父問佛法,小沙彌說,我師父那個佛法,我也知道。那個居士就跪下來,小師父,那請你告訴我。小沙彌也手一指,這個!那個人也悟道了。小沙彌很高興,原來師父的佛法就是這個樣子。等到俱胝和尚回來,小和尚向他報告,今天來個居士,我接引他悟道了,就說了經過。師父哦了一聲就進去了,轉身又出來了,對小沙彌說,你再說一遍怎么接引人?那小和尚就把手一指說,這個。師父等他指頭一伸出來,一刀把他指頭砍斷了,流血不止,小和尚又痛又唉唷,悟道了。指頭砍斷了一節,就是這。所以,「如是,如是」,就是禪宗的這個。這個究竟是那個,就要自己參了。

金剛經有五六種的翻譯,反覆研究,還是鳩摩羅什翻譯得最高妙。后來玄奘法師重新翻譯過,道理是更清楚,但是佛法的意義卻模糊了。鳩摩羅什的翻譯,許多地方都是禪宗講話,如珠之走盤,不著邊際,不落一點。所以后世的禪宗采用金剛經,可以悟道,就是這個道理。

【須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。】

他告訴須菩提:我告訴你,當時我在菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提的時候,你以為得到一個什么菩提嗎?了不可得。也就是六祖后來悟的,「本來無一物,何處惹塵埃」!了不可得。如果有一點少法可得,就還有一點空,有一點光明,有一點境界;看到一點圓陀陀,光爍爍的,都不是了,都著相了。「無有少法可得」,這個叫做阿耨多羅三藐三菩提,無上正等正覺。

這一節很簡單,就叫無法可得。我們給他偈語的結論:

金華山俱胝和尚得法于馬祖的法孫天龍禪師。

俱胝和尚初出家時,一個人在草庵里修行。一天,一位法號實際的女尼來到庵里,繞著俱胝走了三圈,說:“你說得出一句符合禪機的話,我就摘下斗笠。”

這樣一連問了三遍,俱胝竟是一句也應對不上來。他雖然感到其中有無限的禪機,偏偏一時把捉不住。

女尼見狀告辭。俱胝說:“天色晚了,還是暫且在這兒住一宿吧。”

女尼還是那個條件:“說得出我就在這里歇宿。”

俱胝仍無言以對。

女尼走后,俱胝大為感嘆:“我空有男人的身形,卻沒有大丈夫的氣概,連個女尼的問題都回答不出!”于是準備棄庵到各處游方。

就在他打算下山的時候,來了一位天龍和尚。天龍看見他神色不定,問是何故,俱胝把前些天的遭遇一五一十地說了。天龍聽罷,沒有說什么,只是豎起了一根指頭。

俱胝見狀,陡地大悟。

舉起一指的意思是萬法歸一,千差萬別歸于平等,所以在天龍豎起的一指上,包攝了氣象萬千的世界。

此后,只要有人問俱胝佛法,他就微笑著豎起一指。

俱胝門下有一童子,經常在旁邊看師父舉一指示眾,每當師父不在時,別人有問,他也豎起一指。別人在俱胝面前夸贊說這童子也會佛法。俱胝聽了,袖里暗暗藏了一把刀,問童子:“聽說你也會佛法?”

童子不無得意地應道:“是的,師父。”

俱胝接著問:“如何是佛法?”

童子豎起一指。俱胝突然抽刀削向那根指頭。童子痛得大叫一聲,往門外走去。只聽得俱胝徒喚一聲:“童子!”

童子回首。俱胝追問:“如何是佛法?”

童子下意識地舉起指頭,一看卻不見了原先的那根手指,頓時豁然大悟。

5游戲

出現游戲:《無限江湖》《無限江湖》是一款大型多人在線角色扮演類網絡游戲,游戲以中國明代社會為背景,以中國傳統武俠和歷史故事為主題,細心研讀金庸、古龍等武俠小說名家之作品,力求展現一個真實龐大的武俠世界。江湖支持手機和PC多平臺互通交流,并且絕無外掛,游戲內容海量豐富,畫面精致,戰斗系統平衡,任務精彩有趣,個性化的發展路線,真實的在線互動交流,完善的客戶服務,將帶給玩家不一樣的游戲體驗。

武功名稱:一指禪

所屬門派:少林派

武功特效:點穴,人體奇經八脈互聯互通精氣營養運行其中,體表的人體精氣營血等各種機能物在經脈循行過程中的聚集、灌注和傳輸的部位稱之為穴道。在高手過招之中,點擊人體上某些主要穴位可產生麻、啞、暈、死、咳、笑等效果,有些穴位雖輕打亦承受不起,重則死亡,稱為死穴。一指禪是江湖中唯一一門可點死穴一擊必殺的點穴武功,武功略有所成時可點人啞穴,則對手不能發言,修習至高級,配合少林派的武功心法能將武功威力發揮到極致,下指即可奪人性命。

武功招式:

一指禪

少林七十二絕技之一

第一式

六根清凈

第二式

五蘊非有

第三式

四大皆空

第四式

三毒不染

第五式

物我兩忘

第六式

萬法歸一

6練習方法

說明

下面是一指禪提高功法,要在普及功法習練幾年之后,身體健康問題已經解決,達到較好的狀態,而想提高功力的習練。

一、熱身法

熱身法是練功前的輔助活動,其作用在普及班教材上已闡明。

(一)雙手大搖臂(20次)

動作:右腳向前邁一步,兩手向前平舉,左手心朝下,右手心朝上,右手臂向上搖轉(逆時針),左手心向下運轉(順時針),腰順勢扭轉。

要求:兩臂伸直,要柔軟。全身放松、協調,上身保持正直,不要前俯后仰,兩腳不準移動。

功用:活利關節,打通手三陰,手三陽,開氣門——極泉、章門、京門穴。

(二)托盤運手(單手、雙手)

1.單手托盤?動作:兩腳分開,左手叉腰,右手手心朝上,托平似托一碗水在手心,向內從腰間劃弧,使小臂大臂扭轉,手心繞過頭頂,螺旋形下降恢復原狀。做七次。左手似右手狀也做七次。

2.雙手托盤?動作:雙手手心朝上,同時向內從腰間劃弧,使得小臂大臂扭轉,手心朝上繞過頭頂。

功用:使全身關節、韌帶、肌肉全部處在扭、牽、拉、轉旋的運動狀態,舒經活血,活利關節。

(三)運手(加配重)

動作:站大馬步樁,兩手握重量相等的啞鈴、鐵餅或磚塊。上體保持正直,兩手象太極拳云手似的向兩側劃弧運手。動作要求柔軟,身體放松;僅是雙臂腕、掌、指用勁,走向內勁地運轉,也就是暗勁,不是明勁,含而不露,含胸實腹,順勢也練了中節勁(腹臂勁)。

要求:手握配重要根據自己的身體情況量力而行,不是練舉重,不是練死勁,是練活勁。

功理:將全身表里的經氣調至兩臂,主練臂、肘、腕、掌指的內勁,提高身體素質。氣是物質,是能量,肌肉越發達,貯藏身上的能量越強,這是一種內勁的訓練。中醫認為“胃壁厚氣之本”,也就是練臟腑之氣。

(四)桑棒排打

桑棒的制作取筷子粗桑枝約一市尺長,用絲線扎捆,約30毫米直徑粗細,包三層桑皮紙,用絲綢扎好,桑棒即制成。

動作:

1.按手三陰、手三陽,足三陰、足三陽經絡。

2.排打兩肋氣門。

3.排打后背兩條膀胱經,從上而下自百會穴打長強穴。

4.由上而下排打全身。

5.用力程度:似浴室捶背,用力要勻。

功用:促使氣血加快運轉,為練氣掃除障礙,壯大氣感,盡快打通尾閭、夾脊,玉忱三關。

(五)排打提氣

動作:大馬步樁,下蹲,兩手背相對,向胸前劃弧變拳,拳心朝前,向上猛提沖拳,拳與鼻尖齊。用上臂排打兩肋,順勢由丹田向上提氣,張嘴呼出,從小腹由下而上,發出“呵”的聲音。

注意事項:高血壓、心臟病患者,不練此功。

功用:健臟腑,生肺氣,提腎壯氣,扶正固本,防止內臟下垂,將身體練得如銅墻鐵壁般結實。

(六)行功(熊步氣功)

是結合走內勁的步法,鍛煉身法。步法好像擰繩一樣,毫不松懈,沉著、穩健、身正、步穩、中正不倚,“邁步如行犁、落腳如生根”,要求寬胸實腹,勁力舒展沉著,氣沉丹田,剛而不僵,柔而不軟,簡潔樸實,行動直來直往,兩手象井中打水一上一下,兩臂一前一后,節奏鮮明,樸實無華,行于自然之美。步法訓練要求:“上動下自隨,下動上自領”,在前后、左右、上下轉換中都能保持身體重心的平衡和協調,步法必須上下照顧,左右對稱,前后連貫,做到腰如蛇形、腳賽鉆、站如釘。在練功過程中要剛柔相濟,快慢相兼,一氣呵成,自然順達。其特點姿勢舒展,動作緊湊,肢體關節活動范圍大,有助于發展肌肉韌帶和關節的靈活性。熊的動作緩慢,深厚凝重,要做到外笨內靈。它也能攀爬樹木,但和猿猴的外靈不同,熊形要面帶笑容,兩臂上抬下垂,讓人看到發笑,可是全身氣血關節五臟六腑都在微動不息,四肢百骸,尤其是六關(肩、肘、腕、胯、膝、踝)用緩慢的呼吸配合,也就是凝心內境,頭腦清醒,而不是糊涂,要沉著而不執著。這一動作對精神不太安寧,對于工作疲勞的人有調節作用。其動作要求人體內外協調完整,必須有良好的平衡能力。同時眼神、意識、呼吸,必須與動作密切配合,外動引起內動,有助于增強大腦的調節作用,使呼吸和內臟得到鍛練,也是培養勇往直前的精神和毅力的修煉。

二、鐵環功

又稱鐵臂功。

功理:鐵環功在馬步站樁的基礎上進行,主要作用是壯大勁氣,使勁力倍進。是練懸勁、暗勁,使兩臂血管變寬變松、加快兩臂氣血流量,增強氣感。鐵環一個一個的加套在臂上,是金屬導體。久帶鐵環練功,發出去的內氣滲透力強,成螺旋形向外發射。帶鐵環如同杠桿原理有小小秤陀壓千斤之說,尤其是每加一個鐵環或鐵環從上臂往下每移動一寸須得付出很多的汗水。當鐵環加到手腕處進行站馬步樁,其功力就很可觀了。

注意事項:

1.循序漸進,火候適當,不要一口吃一個胖子,練功要因人而宜,量力而行。

2.如果沒有鐵環可以用磚塊或其它代用品,但必須兩臂配重相當。

三、扳指法(第三套)

第三套扳指(趾)法主要加深加強氣感,加強內氣外放的功力。

動作基本要求同初級功法。

手指順序為:2、4、1、5、3。

每指扳動次數:5、7、9、11、13。

按下的停留時間為10秒鐘,抬起,放平手指運動過程是10秒鐘。功理初級班教材已述過,略。

四、蛇形樁、龍形樁

蛇形樁(一指功)

預備姿勢:直立,兩腳跟并攏,腳尖成90度

動作:左腳斜跨出半步,屈膝,成左虛步,身體重心落右腳上。同時兩臂交叉抱于胸前,左里右外。右手再向下劃出,左手向前伸,兩手均成打槍狀(食指伸直,余指曲掌心),右手食指對準左手心勞宮穴,相距一尺半;上體正直,目視前方。站累了以腳跟為軸,兩腳尖向右轉90度,重心移致左腿,同時左手順勢收回,右手則順勢向上,向前伸出兩手成打槍狀。同樣站累了再換。共站半小時要領:上虛下實,收腹、提肛、坐臀,手指收而不緊,呼吸自然。精氣神力合一。前手食指齊人中,后手食指齊承漿。

龍形樁

預備姿勢:直立

動作:左腳前跨出半步,屈膝,重心落右腿上,成正虛步;兩臂交叉抱于胸前,右手在外,向下劃到右胯旁,掌心向下,曲指成抓,抓向下。左手在里,向上劃向前斜抓而出,掌心向天。站累了,左腳收回右腳前跨半步,重心落左腿上,同時左手經右臂外向下劃到左胯旁,掌心向下。右手在里,向上劃向前斜抓而出,掌心向天。站累了再換。共站半小時。要領:上虛下實,收腹、提肛、坐臀,呼吸自然。閉關鎖節,意氣合一。

五、虎形樁

動作:左腳向左成大弓步、右腳成蹬步,右腳內扣,左手成虎爪與頭頂平,手心朝下,右手下按,手心對右腿“脾關穴”處離開10公分。左手的“勞宮穴”對準右手的“合谷穴”。其形狀如武松打虎式。上體仍保持正直。兩眼有神朝前方,做到上虛下實。兩腳兩手可以輪換交替。

六、金鋼樁

又稱金雞獨立樁

本功法以練樁功著稱于世,凡練內家拳的都是先以站樁為主。著名武術家孫祿堂曾說:“入門先站三年樁”。至今嵩山少林寺練功廳內還保留站樁的足跡。

動作:金鋼樁是站一條腿,右腿直立,左腿提起。左大腿與腰平行,左腳尖朝下,左手提起與頭平行,手心朝下。右手略微提起,“勞宮穴”對“脾關”相距10公分,左手的“勞宮穴”對準右手的“合谷穴”,身體保持正直,做到上虛下直,兩腿可以交換站立。

七、羅漢樁

練功站樁的時間,加長練功的強度逐步增加,先是馬步樁,用兩個腿站樁,蛇形、龍形、虎形是一條半腿練站樁。金剛樁,羅漢樁是一個腿站立。隨著基本功的訓練加強,功底逐年加厚功力也將逐年增加。

1.單手合十

動作如同坐功的上身姿勢,所不同的是不是坐在凳子上,而是用一條腿站立,膝曲,微蹲另一條腿提起端平,挨在另一條腿上。站累了兩腿可以交換。

2.雙手合十

動作兩手心合掌成拜佛勢,兩腿同上式。功用主要用于養氣、練氣。幾分鐘后下面一手的掌心可有明顯的氣感或感覺有股氣從肘向下面手“勞宮穴”壓進,上面手指的指尖亦有麻脹感,久練可疏通經脈,打開“勞宮穴”,不謹可以養氣健身,而且可以“內氣外放”。

八、一字樁

又稱頂天立地樁

該功是難度較大的站樁功,但功力也是較強的。動作:兩腿或大馬步下蹲,兩腳尖朝向左右方向,腳跟平地一條線,右手翻掌掌心朝天托舉左手手心“勞宮穴”向下對準大腿“脾關穴”處,兩手可以互換,但要求上體保持正直。

九、虛步站樁

動作:前后步,左腳伸出,放松、腳尖站地,右腳彎曲下蹲,身體的重量落在后腿上,小腹后收,左手伸前成劍指,右臂微曲。用劍指對準左手的合谷處,距離相隔10公分。主要是練劍指發氣。左手右腳練累了,可以換右手左腳。

7功法淺談

1.該功法是根據中醫經絡理論,人的機體內部各功能系統內在本質的必然聯系的運動規律而練功的,符合生命物質運動規律。掌握了這一規律而又發揮人的主觀能動性,就能充分發揮和調動內在的潛力——內勁。

2.該功法安排順序合理,先緊后松產生勁。緊、松是提高功效的有效手段。

身體各部松、緊互相交替,可以使精神和肢體、肢體和外界達到高度協調統一。從而在運動中充分發揮精神和身體的能量。

該功法認為:松、緊是構成人體運動的基本矛盾。諸如力量、速度、耐力、靈活、協調等身體素質無不受人體肌肉松緊制約。站樁為基本功,訓練從精神和肢體的松緊著眼,一般先放松,進一步再練松緊的相互轉換,從而達到松緊協調。人體精神和肢體放松可促使氣血通暢,新陳代謝旺盛,調整內臟器官的各項功能,使其勻整平衡,從而增強體質。站樁還能使精神和肢體達到高度統一,從肢體間處處相互通連,構成一個整體,相互呼應。即所謂:“一動無不動”使本體感覺極其靈敏協調。此外通過松緊轉化訓練整體的彈力,做到無點不彈簧。通過站樁的訓練可為拳術和各項運動打下結實的基礎。動功中的走內勁發力體驗,在肢體有位移的情況下仍然能夠勻整得力和運用自如。發勁(走內勁)是拳術有效的打擊動力。站樁走內勁是為了給發力創造條件。例如:打氣筒、風箱、手風琴也都是松緊的轉換產生勁。

3.該功法有三個不要,一個強調的原則。三個不要:(1)不要入靜。(2)不要意守。(3)不要將別的功法加入本功法。

一個強調:強調動作姿勢的正確(調身)。功夫是練出來的,不是想出來的。妙就妙在姿勢的正確。本功法屬調身型的,姿勢正確全身放松,各功能系統就能正常運轉。暢通無阻。取代重意念的強調入靜,這是本功法獨到之處。之所以不出偏是因為它象大禹治水那樣,按水位往下流的規律辦事(用意引動易出偏等就不加多述)。

4.動功動作科學易懂,從實際需要出發,不追求花架子,不拘一格,練習時表現勁力雄厚,節奏分明,動作嚴謹,勁力充實;氣力結合。瀟灑利落,舒展大方,全身每一處都能練到,完整飽滿,穩固沉著。本功法動作簡單,但是通過前輩無數血汗嘔心瀝血,長期磨練,反復實踐和不斷總結經驗,去粗取精,創造出的一套健身術。它根據生命物質運動規律,利用升降開合,陰陽虛實,八卦圖及纏絲勁,對平秘陰陽,調和氣血,疏通經絡,活絡關節,培育真氣和鍛練內勁等都起到了重要作用。

5.該功法以練內五行為主(心、肝、脾、肺、腎)。內外(里表)兼練,氣血并練。練、養、聚、調、轉、采、放氣有步驟練功,能壯臟腑,健筋骨、活氣血、洗骨髓。強化機體各功能系統的有序化,使體弱者從無序達到有序,提高機體素質,扶正固本,最大限度地調動內在的潛力,達到“內氣外放”。內勁一指禪的每一個動作都可以用中醫理論來解釋。如手指(趾)扳動法,是利用十個手指和十個足趾與內臟的聯系而活動的。根據中醫經絡理論,十指和十趾與人身經絡與奇經八脈有聯系,在練功扳指(趾)時,十指和十趾有規律的扳動,打通八脈,全身血液流行無滯,疾病就無從產生,并能達到平衡陰陽蓄積內勁適時外放之目的。扳指法是本功法的最大的特色和關鍵,主要目的是打通經絡。經絡內屬臟腑、外絡關節、網絡全身、溝通人體表里內外。其作用是行氣血,通陰陽,營養周身,保衛機體,抗御病邪。所以說,扳指法是關鍵的關鍵。有宇宙在乎手,可以改造大千世界,扳動手指可以開發智力,使人長壽。大凡手指關節靈敏者均長壽靈敏,如書法家、畫家、小提琴家、鋼琴家等。

少林內勁一指禪由闕阿水傳出,王瑞亭推廣到全國各地,以上內容便選自王瑞亭老師的教材。海燈法師的叫二指禪,與一指禪不同

“少林內勁一指禪”功法

“少林內勁一指禪”功法,是中國福建少林寺特有的練功術。它歷經數百年十幾個朝代的提煉、充實,成為武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林動功,也不同于一般的禪林靜功,而是一種包括動功、靜功、“競技”、“技擊”等功法的獨特門戶。“內勁一指撣”功法繁多,訓練方法也奇特。訓練中雖不強調入靜和意守,但對姿勢的正確性,動作的先后次序,要求特別嚴格。它能疏通經絡,調理人體的氣血,使之達到陰陽平衡,臟腑協調,從而起到防病祛病,健身延年,精、氣、神、力合一的作用。堅持練此功法,功底隨時間而深厚,不僅可以“外氣內收”,積蓄“內勁”,而且可以“內氣外放”,為患者導引治病。

“內勁一指禪”的“內勁”,是人體活動的能量,是蘊藏在人體內的潛力,是生命活動的物質基礎。“禪”,是梵語,即安定、止息雜慮的意思。“—指”,是指在練功過程中,必須再加上一個特殊的、關鍵性的訓練方法,即十個手指和十個腳趾有系統、有規律的扳動和按動的鍛煉。十指和十趾,分別為人體十二正經的起點或末端,手指的扳動和腳趾的按動,不僅可以積蓄“內勁”,調節釋放“內勁”,而且還

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根據《少林拳譜》記載,少林寺原有三十六種硬功、三十六種柔功,又稱三十六外功,三十六內功,均在少林寺秘傳,但無詳細文字記載。現在所說的“少林七十二藝”通常被認為是少林功夫的總稱。常在傳說和近代的武俠小說中被稱作神功。

少林七十二藝的名稱分別是鐵臂功、排打功、鐵掃帚功、足射功、腿踢功、銅砂掌(竹葉手)、蛇形術(蜈蚣跳)、提千斤、羅漢功、鐵頭功、四段功、鐵布衫功、雙鎖功、上罐功、石鎖功、鐵珠袋、千斤閘、鞭勁功、分水功、玉帶功、鷹翼功、跳躍法(登高超遠法)、霸王肘、一指金剛法、拔釘功、一指禪功、石椿功、金鐘罩、鐵牛功、旋風掌、臥壺功、拔山功、金龍手、推山掌、踢椿功、鷹爪功、斬魔劍、玄空拳、金砂掌(摩擦術)、鐵砂掌、飛行功、槍刀不入法、五毒追砂掌(五毒手)、飛檐走壁法、一線穿、躥縱術、金鏟指、揭諦功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、閃戰法、金刀換掌功、輕身術、鐵膝功、陸地飛行術、穿廉功、浪裹功(泅水術)、點石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墻術、門襠功、翻騰術、布袋功、蛤蟆功、千層紙功、彈子功、鎖指功、追風掌功、軟玄功。

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書中描述

【1】渡難一掌虛耗,黑索上露出破綻,一名黑須老人立時撲進索圈,右手點穴橛向渡難左乳下打去。少林三僧的軟索擅于遠攻,不利近擊,渡難左手出掌,運勁逼開他點穴橛的一招。黑須老者左手食指疾伸,戳向渡難的“膻中穴”。渡難暗叫:“不好!”哪料到敵人“一指禪”的點穴功夫竟比打穴橛尤為厲害,危急之下,只得右手撒索,豎掌封擋,護住胸口,跟著拇指、食指、中指三指翻出,立時反攻。他雖擋住了敵人,但黑索離手,那使判官筆的老者當即搶前。少林三僧三索去其一,“金剛伏魔圈”已被攻破。

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